说起成都的历史，百年来，学术界主流观点大都认为：成都始于秦灭巴蜀以后。其实，这个观点的潜台词就是学术界另一个主流观点：秦灭巴蜀以前，蜀地不晓礼乐文字，属于西南“蛮夷”！其根源就在于所谓的：西汉大学者扬雄在《蜀王本纪》中下了这样的断言：“蜀之先……时人民椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐。”很多知名巴蜀文化大家也在引用这段话，悍然成为巴蜀文化的标配！ 成都老头因为不懂，所以就想搞明白为什么？然而，找遍《太平御览·妖异部·卷四》、（明）郑朴 辑等版本《蜀王本纪》均无此内容！这就奇怪了？大家争相引用焊接球阀 全焊接球阀 上海螺杆泵 离心泵 离心水泵21 的西汉大学者扬雄在中《蜀王本纪》说的事情，居然在《蜀王本纪》中没有。仔细分析“时人民椎髻左衽，不晓文字，未有礼乐。”这段话的风格，即便放到《蜀王本纪》任何一个段落都会觉得唐突，分析如下： 1 文风不符 纵观整个《蜀王本纪》，有点类似蜀王大事记形式，主要记述蜀王时期重大事件，基本没有“不晓文字，未有礼乐”这种总结性论断出现。 2 布局不符 “不晓文字，未有礼乐”这种总结性论断，即便有也只能出现在结尾，不可能出在开篇第一句！ 3 格调不符 《蜀王本纪》通篇都在记述蜀王的功绩，不可能插入“左言”、“左衽”、“不晓文字，未有礼乐”这样贬低蜀人的语句。 4 前后矛盾 《蜀王本纪》中记载：“蜀王心爱其女，留之，乃作《伊鸣之声》六曲以舞之。” 明确说明蜀王不仅有礼乐，还自己创作《伊鸣之声》六曲，并以歌舞展现之！完美否定了古蜀“不晓文字，未有礼乐” 存在的可能性。 5 中原文化主流代表是儒家的孔子 孔子之师苌弘正是来源于蜀地资中！而孔子在其师苌弘处学的正是礼乐！这也是对古蜀“未有礼乐”的彻底否定！ 6 三星堆 三星堆出土了当时全世界最系统、最丰富的祭祀、祭天礼器系统，有力证明古蜀在三千多年前，就已经是世界级神权文化中心。彻底否定所谓“巴蜀蛮夷”的定论！ 7 《巴蜀文化》 2012年第4期《巴蜀文化》刊登蒙默：《蜀王本纪》“左言”“左衽”辨释及推论一文，有详细推论，结果如下： 是常璩之世（晋时）已有“蜀椎髻左衽”之说，唯常氏所见盖为“世俗间横有为蜀传者”之言，而显非扬氏《本纪》之说，是唐宋之传《本纪》者、清世之辑《本纪》者竟多舍“左言”而取“左衽”，诚皆鲁莽之甚者也。